宿場(しゅくば)についたばかりの旅人(たびびと)たちでしょうか。画面(がめん)右側(みぎがわ)には、駕籠(かご)から降(お)りようとしている女性(じょせい)、中央(ちゅうおう)には、三宝荒神(さんぼうこうじん)と呼(よ)ばれた三人(さんにん)乗(の)りの鞍(くら)を乗(の)せた馬子(まご)が引(ひ)いている馬(うま)に女性(じょせい)と子供(こども)二人(ふたり)が乗(の)っています。 宿屋(やどや)らしき建物(たてもの)の外壁(がいへき)に立(た)てかけてある看板(かんばん)に、「江戸(えど)地本(じほん)問屋(どんや)　大々(だいだい)講中(こうちゅう)」と書(か)かれています。これは定宿(じょうやど)札(ふだ)で、旅籠(はたご)を定宿(じょうやど)にしているお得意様(とくいさま)である講(こう)の名称(めいしょう)を書(か)いたものです。太々(だいだい)講(こう)（大々(だいだい)講(こう)、代々(だいだい)講(こう)とも書(か)く）とは、伊勢神宮(いせじんぐう)の参詣(さんけい)のために結成(けっせい)された信徒(しんと)集団(しゅうだん)で、旅費(りょひ)を積(つ)み立(た)てておいて、くじに当(あ)たった者(もの)が講(こう)仲間(なかま)の代表(だいひょう)として参詣(さんけい)します。神宮(じんぐう)に太々神楽(だいだいかぐら)を奉納(ほうのう)するので伊勢(いせ)太々(だいだい)講(こう)とも言(い)いました。太々神楽(だいだいかぐら)は、一般(いっぱん)参詣人(さんけいにん)が奉納(ほうのう)する最(もっと)も大(おお)がかりな神楽(かぐら)で、江戸時代(えどじだい)、御師(おんし)の邸内(ていない)で半日(はんにち)にわたって催(もよお)されました。 喜多川月麿(きたがわつきまろ)は、歌麿(うたまろ)の門人(もんじん)で、初(はじ)め、菊麿(きくまろ)の名(な)で錦(にしき)絵(え)を描(か)いていましたが、のちに喜久麿(きくまろ)、月麿(つきまろ)と改名(かいめい)します。美人画(びじんが)や黄表紙(きびょうし)（挿絵(さしえ)のある読(よ)み本(ほん)）の挿絵(さしえ)などで活躍(かつやく)しました。

明治(めいじ)13年(ねん)（1880年に東京(とうきょう)の新富座(しんとみざ)で上演(じょうえん)された歌舞伎舞踊(かぶきぶよう)「首尾(しゅびも)四谷(よつや)(しゅびもよつや)色(いろに)大山(おおやま)(いろにおおやま)」を描(えが)いた作品(さくひん)です。大山(おおやま)詣(もうで)を題材(だいざい)にした演目(えんもく)で、題名(だいめい)は「首尾(しゅび)も良(よ)し」の“よし”に、大山道(おおやまみち)(おおやまみち)入口(いりぐち)の地名(ちめい)「四(よ)ツ谷(や)(よつや)」（藤沢市城南(ふじさわしじょうなん)）の“よつ”を掛(か)けたものです。
主要人物(しゅようじんぶつ)7人(にん)（展示(てんじ)では6人(にん)分(ぶん)）を役者(やくしゃ)の似顔(にがお)で一(いち)枚(まい)ずつ描(えが)いています。

明治(めいじ)13年(ねん)（1880年に東京(とうきょう)の新富座(しんとみざ)で上演(じょうえん)された歌舞伎舞踊(かぶきぶよう)「首尾(しゅびも)四谷(よつや)色(いろに)大山(おおやま)」を描(えが)いた作品(さくひん)です。大山(おおやま)詣(もうで)を題材(だいざい)にした演目(えんもく)で、題名(だいめい)は「首尾(しゅび)も良(よ)し」の“よし”に、大山道(おおやまみち)入口(いりぐち)の地名(ちめい)「四(よ)ツ谷(や)」（藤沢市城南(ふじさわしじょうなん)）の“よつ”を掛(か)けたものです。
主要人物(しゅようじんぶつ)7人(にん)（展示(てんじ)では6人(にん)分(ぶん)）を役者(やくしゃ)の似顔(にがお)で一(いち)枚(まい)ずつ描(えが)いています。

三(さん)人(にん)の子(こ)どもが養蚕(ようさん)の作業(さぎょう)を行(おこな)っており、女児(じょじ)が繭(まゆ)を釜(かま)で煮(に)て糸(いと)を繰(く)り、男児(だんじ)がその糸(いと)を竿(さお)に干(ほ)す様子(ようす)が描(えが)かれています。
この作品(さくひん)は、役者(やくしゃ)や遊女(ゆうじょ)といった娯楽(ごらく)に関連(かんれん)する浮世絵(うきよえ)出版(しゅっぱん)を禁止(きんし)した、天保(てんぽう)の改革(かいかく)の渦中(かちゅう)において出版(しゅっぱん)された作品(さくひん)でもあり、題材(だいざい)としては禁令(きんれい)に触(ふ)れないものを選(えら)びましたが、奢侈(しゃし)の禁令(きんれい)に違反(いはん)する十(じゅう)枚(まい)続(つづき)の作品(さくひん)であるとして一(いち)度(ど)発禁(はっきん)処分(しょぶん)を受(う)けました。
展示(てんじ)作品(さくひん)については、発禁(はっきん)の後(のち)に三枚(さんまい)続(つづき)として売(う)り出(だ)されたものであることが、題字(だいじ)横(よこ)の「竹(たけ)（松(まつ)・竹(たけ)・梅(うめ)の一部(いちぶ)であるという意味(いみ)）」という文字(もじ)からわかります。

女性(じょせい)は湯上(ゆあが)りの様子(ようす)です。小田原(おだわら)から箱根(はこね)に続(つづ)く温泉町(おんせんまち)を彷彿(ほうふつ)させます。その女性(じょせい)を見上(みあ)げる少女(しょうじょ)は、コマなどの玩具(おもちゃ)が入(はい)った箱(はこ)に手(て)を入(い)れています。籠(かご)の外(そと)には寄木細工(よせぎざいく)の箱(はこ)もあります。こういった木製(もくせい)の玩具(おもちゃ)や箱(はこ)は、現在(げんざい)でもこの地方(ちほう)の名産(めいさん)品(ひん)です。
コマ絵(え)には酒匂川(さかわがわ)（さかわがわ）と箱根(はこね)の山(やま)が描(えが)かれています。ここは防衛(ぼうえい)のために橋(はし)や船(ふね)がなく、旅人(たびびと)たちは徒歩(とほ)渡(わた)しで川(かわ)を渡(わた)っていました。画面(がめん)右端(みぎはし)に見(み)えるのは小田原城(おだわらじょう)です。

製作時期(せいさくじき):天保(てんぽう)10年頃(ねんごろ)(1839)。
板元(はんもと):佐野喜(さのきち)(佐野屋喜兵衛(さのやきへえ))

国貞(くにさだ)(三代豊国(さんだいとよくに)の前名(まえな))描(えが)くこの東海道(とうかいどう)シリーズは、各宿(かくやど)の風景(ふうけい)をバックにして前面(ぜんめん)に立(た)ち姿(すがた)の美人(びじん)を描(えが)いたもので、全(ぜん)シリーズを通(とお)し、バックの風景画(ふうけいが)は広重(ひろしげ)の保永堂版東海道(ほえいどうばんとうかいどう)に非常(ひじょう)によく似(に)ています。

元禄(げんろく)期(き)（1688-1704）に起(お)きた大阪(おおさか)の額(がく)風呂(ふろ)の湯(ゆ)女(おんな)であった小(こ)さんと歌舞伎(かぶき)役者(やくしゃ)の金屋(かなや)金五郎(きんごろう)の心中(しんじゅう)事件(じけん)を題材(だいざい)にした演目(えんもく)系統(けいとう)「小(こ)三金(さんきん)五郎(ごろう)物(もの)」に登場(とうじょう)する額(がく)の小(こ)さんが描(えが)かれています。「小(こ)三金(さんきん)五郎(ごろう)物(もの)」は元禄(げんろく)15年(ねん)（1702）に大阪(おおさか)で人形(にんぎょう)浄瑠璃(じょうるり)として最初(さいしょ)に劇化(げきか)されました。江戸(えど)でも文化(ぶんか)8年(ねん)（1811）から劇化(げきか)されていますが、多(おお)くは人物(じんぶつ)名(な)を借(か)りただけで実際(じっさい)の事件(じけん)とかけ離(はな)れた物語(ものがたり)でした。本図(ほんず)で額(がく)の小(こ)さんを演(えん)じる役者(やくしゃ)は刊行(かんこう)時(じ)にはすでに故人(こじん)であった六代目(ろくだいめ)岩井半四郎(いわいはんしろう)です。

『本朝(ほんちょう)廿四(にじゅうし) 孝(こう)』に登場(とうじょう)する山本勘助(やまもとかんすけ)（No.18）の老母(ろうぼ)で、演(えん)じる役者(やくしゃ)は六代目(ろくだいめ)市川(いちかわ)団蔵(だんぞう)です。本作(ほんさく)は「御油(ごゆ)　其(その)二」と外題(げだい)にもあるようにグループ1の「御油(ごゆ)」（No.18）と連動(れんどう)するように描(えが)かれています。 三段目(さんだんめ)で老母(ろうぼ)の長男(ちょうなん)横蔵(よこぞう)を嫡子(ちゃくし)景勝(かげかつ)の身代(みが)わりにするために長尾(ながお)方(かた)が家来(けらい)として取(と)り立(た)てにきます。老母(ろうぼ)は死装束(しにしょうぞく)を突(つ)きつけ横蔵(よこぞう)に家来(けらい)になるように言(い)いますが、横蔵(よこぞう)はすでに武田家(たけだけ)に支(ささ)えているため身代(みが)わりになれないと明(あ)かします。三段目(さんだんめ)の最後(さいご)に横蔵(よこぞう)は亡父(ぼうふ)の名(な)山本勘助(やまもとかんすけ)を継(つ)ぎます。