江戸(えど)後期(こうき)　紙本(しほん)淡彩(たんさい)　桐箱(きりばこ)　５巻(かん)

福神(ふくじん)である毘沙門天(びしゃもんてん)と弁財天(べんざいてん)との縁組(えんぐみ)騒動(そうどう)に端(たん)を発(はっ)する滑稽(こっけい)話(ばなし)を、江(え)の島(しま)由来(ゆらい)の話(はなし)に絡(から)めた黄表紙(きびょうし)（絵(え)を中心(ちゅうしん)とした簡単(かんたん)な読(よ)み物(もの)）です。この作品(さくひん)での七福神(しちふくじん)は威厳(いげん)のある神様(かみさま)としてではなく、人間(にんげん)らしく面白(おもしろ)おかしく描(えが)かれています。

作者(さくしゃ)の十返舎(じっぺんしゃ)一九(いっく)は江戸(えど)後期(こうき)の代表(だいひょう)的(てき)な戯作者(げさくしゃ)で、『東海道中膝栗毛(とうかいどうちゅうひざくりげ)』シリーズの大(だい)ヒットにより、日本(にっぽん)で最初(さいしょ)に文筆(ぶんぴつ)のみで自活(じかつ)したといわれています。本作(ほんさく)のように、初期(しょき)の作品(さくひん)は作画(さくが)も自分(じぶん)で行(おこな)っています。

福神(ふくじん)である毘沙門天(びしゃもんてん)と弁財天(べんざいてん)との縁組(えんぐみ)騒動(そうどう)に端(たん)を発(はっ)する滑稽(こっけい)話(ばなし)を、江(え)の島(しま)由来(ゆらい)の話(はなし)に絡(から)めた黄表紙(きびょうし)（絵(え)を中心(ちゅうしん)とした簡単(かんたん)な読(よ)み物(もの)）です。この作品(さくひん)での七福神(しちふくじん)は威厳(いげん)のある神様(かみさま)としてではなく、人間(にんげん)らしく面白(おもしろ)おかしく描(えが)かれています。

作者(さくしゃ)の十返舎(じっぺんしゃ)一九(いっく)は江戸(えど)後期(こうき)の代表(だいひょう)的(てき)な戯作者(げさくしゃ)で、『東海道中膝栗毛(とうかいどうちゅうひざくりげ)』シリーズの大(だい)ヒットにより、日本(にっぽん)で最初(さいしょ)に文筆(ぶんぴつ)のみで自活(じかつ)したといわれています。本作(ほんさく)のように、初期(しょき)の作品(さくひん)は作画(さくが)も自分(じぶん)で行(おこな)っています。

日本橋(にほんばし)から東海道(とうかいどう)を通(とお)って戸塚(とつか)、藤沢(ふじさわ)、江(え)の島(しま)への道程(どうてい)と、江(え)の島(しま)を中心(ちゅうしん)に名所旧跡(めいしょきゅうせき)を記(しる)した案内(あんない)記(き)。挿絵(さしえ)は谷文晁(たにぶんちょう)をはじめとした２６人(にん)の画家(がか)によるもので、海産物(かいさんぶつ)などの江(え)の島(しま)の名産(めいさん)も描(えが)かれています。

材質(ざいしつ) 土(つち)

平成(へいせい)31年(ねん)(2019)2月1日(がつついたち)指定(してい)/縦(たて)35.5ｃｍ、横(よこ)約(やく)764ｃｍ～1102ｃｍ／江島神社(えのしまじんじゃ)に伝来(でんらい)する縁起絵巻(えんぎえまき)（全(ぜん)5巻(かん)）です。霞(かすみ)に金砂子(きんすなご)、岩(いわ)に金泥(こんでい)など金色(きんいろ)を多用(たよう)した、彩色(さいしき)豊(ゆた)かな絵巻(えまき)です。すでに市指定重要文化財(ししていじゅうようぶんかざい)に指定(してい)されている岩本楼本(いわもとろうぼん)の「江嶋縁起(えのしまえんぎ)」をもとに製作(せいさく)されたものと考(かんが)えられるが、細部(さいぶ)は相違(そうい)があります。絵師(えし)の狩野興也(かのうこうや)は、紀州徳川家(きしゅうとくがわけ)の絵師(えし)であった興以(こうい)の次男(じなん)で、水戸藩(みとはん)の御用絵師(ごようえし)です。江の島(えのしま)、江島神社(えのしまじんじゃ)の来歴(らいれき)を伝(つた)えるものとして、ともに昭和(しょうわ)59年(ねん)3月(がつ)に市(し)の指定文化財(していぶんかざい)に指定(してい)された「真名本江嶋縁起(まなぼんえのしまえんぎ)」（江島神社蔵(えのしまじんじゃぞう)、室町時代後期(むろまちじだいこうき)・16世紀(せいき)）ともども重要(じゅうよう)であり、美術的(びじゅつてき)にも優(すぐ)れています。各巻(かくかん)の概要(がいよう)：巻(まきの)1神代(じんだい)～武烈天皇(ぶれつてんのう)　狼藉(ろうぜき)、生贄(いけにえ)を食(く)らう五頭龍(ごずりゅう)　巻(まきの)2欽明天皇(きんめいてんのう)　弁才天(べんざいてん)（弁財天(べんざいてん)）降臨(こうりん)、江の島(えのしま)を創造(そうぞう)、五頭龍(ごずりゅう)を龍ノ口(たつのくち)に鎮撫(ちんぶ)する　巻(まきの)3奈良時代(ならじだい)　役小角(えんのおづぬ)、泰澄(たいちょう)の江の島(えのしま)参籠(さんろう)、道智法師(ちとくほうし)が天女(てんにょ)に懸想(けそう)し追(お)われる　巻(まきの)4平安時代(へいあんじだい)　弘法大師(こうぼうたいし)空海参籠(くうかいさんろう)、岩屋本宮(いわやほんぐう)を創建(そうけん)。慈覚大師円仁(じかくだいしえんにんさんろう)の参籠(さんろう)。　巻(まきの)5平安(へいあん)～鎌倉(かまくら)　円仁(えんにん)の指示(しじ)で社殿(しゃでん)（上之宮(かみのみや)・中津宮(なかつみや)）建立(こんりゅう)開始(かいし)、良真(りょうしん)の参籠(さんろう)　天女(てんにょ)が社殿荒廃(しゃでんこうはい)を嘆(なげ)き、良真(りょうしん)は下之宮(しものみや)（辺津宮(へつみや)）を建設(けんせつ)。建永元年(けんえいがんねん)（1206）遷宮(せんぐう)。所有管理者(しょゆうかんりしゃ)：江島神社(えのしまじんじゃ)

制作(せいさく)時期(じき):文化(ぶんか)6(1809)年(ねん)。
板元(はんもと)印(しるし)なし

彼(かれ)の作品(さくひん)には狂歌(きょうか)入(い)りの摺物(すりもの)が多(おお)く、これもその一(ひと)つで、「さきそむる梅(うめ)のはやめか月(つき)みちて鐘(かね)うらみ出(だ)す巳(み)のとしの春(はる)」裏吉(うらきち)、「鐘(かね)の音(ね)に春(はる)たつ年(とし)も巳(み)のなる木花(きばな)から志(し)るし梅(うめ)のうつり香(が)」涼風亭(すずかぜてい)岩守(いわかみ)、とあります。
御神体(ごしんたい)の竜(りゅう)(白蛇(しろへび))が鐘(かね)にとぐろを巻(ま)いている状態(じょうたい)を描(えが)き、鐘(かね)の竜頭(りゅうとう)の部分(ぶぶん)に金泥(きんでい)、金(きん)つき座(ざ)には銀泥(ぎんでい)を施(ほどこ)し、蛇(へび)のうろこには空摺(からず)りを用(もち)いるなど技巧(ぎこう)的(てき)な作品(さくひん)となっています。

製作(せいさく)時期(じき):享和(きょうわ)4年(ねん)(=文化(ぶんか)元年(がんねん),1804)。
板元(はんもと)印(しるし)なし

北斎(ほくさい)の東海道五十三次(とうかいどうごじゅうさんつぎ)シリーズは大判(おおばん)のものは皆無(かいむ)で、大半(たいはん)は小判(しょうばん)横(よこ)ですが、景観(けいかん)描写(びょうしゃ)に主眼(しゅがん)を置(お)いた初代(しょだい)広重(ひろしげ)の作品(さくひん)に対(たい)し、旅(たび)や各(かく)宿駅(しゅくえき)の風俗(ふうぞく)が主眼(しゅがん)となっていて、独特(どくとく)の味(あじ)わいを感(かん)じさせます。

板行(はんこう)当初(とうしょ)は狂歌(きょうか)グループによって出板(しゅっぱん)された『春興(しゅんきょう)五十三駄(ごじゅうさんだ)之(の)内(うち)』と題(だい)した摺物(すりもの)で、右側(みぎがわ)に狂歌(きょうか)が刷(す)られていました。画面(がめん)は江(え)の島(しま)詣(もうで)の女性(じょせい)2人(ふたり)と従者(じゅうしゃ)が、ちょうど藤沢宿(ふじさわしゅく)にあった一(いち)ノ鳥居(とりい)をくぐったところです。

標柱(ひょうちゅう)に「これよりゑのしま道(みち)」「享和(きょうわ)四(よん)甲子(きのえね)年(ねん)正月(しょうがつ)吉日(きちじつ) 藤沢宿(ふじさわしゅく)」とあって、この年号(ねんごう)からこのシリーズの制作(せいさく)年代(ねんだい)が判明(はんめい)しています。