製作時期(せいさくじき)安政元年(あんせいがんねん)(1854)。
板元(はんもと):丸久(まるきゅう)(丸屋久四郎(まるやきゅうしろう))

このシリーズは広重(ひろしげ)と豊国(とよくに)との双筆(そうひつ)(合作(がっさく)、描(えが)き分(わ)け)になる東海道(とうかいどう)続(つづき)ものです。
各絵(かくえ)の上部(じょうぶ)の宿駅(しゅくえき)の風景(ふうけい)を広重(ひろしげ)が描(えが)き、その下(した)に各宿(かくやど)に関係(かんけい)のある人物(じんぶつ)を豊国(とよくに)が描(えが)いていますが、二人(ふたり)の代表的(だいひょうてき)浮世絵師(うきよえし)がそれぞれ、得意(とくい)とする分野(ぶんや)を分担(ぶんたん)している人気(にんき)の高(たか)いシリーズでした。

描(えが)かれている人物(じんぶつ)は小栗判官(おぐりはんがん)伝説(でんせつ)の主人公(しゅじんこう)の一人(ひとり)、照天姫(あまのてるひめ)で、地獄(じごく)からよみがえって土車(つちぐるま)で熊野(くまの)まで送(おく)られた夫(おっと)の小栗(おぐり)を、車(くるま)の綱(つな)を引(ひ)いて運(はこ)んだという話(はなし)がこの絵(え)の題材(だいざい)です。
この話(はなし)は当時(とうじ)有名(ゆうめい)なものでしたので、特(とく)に解説(かいせつ)をしないでも、街道(かいどう)で車(くるま)を引(ひ)く女性(じょせい)というだけで照天姫(あまのてるひめ)だと分(わ)かったものでしょう。
上半部(じょうはんぶ)の風景(ふうけい)は宿場(しゅくば)からは少(すこ)し離(はな)れた南湖(なんこ)の松林(まつばやし)で、熊野(くまの)までの長(なが)い道(みち)のりを暗示(あんじ)しているようです。

平成(へいせい)28年(ねん)(2016)2月(がつ)25日(にち)登録(とうろく)／勅使参向時(ちょくしさんこうじ)の正式玄関(せいしきげんかん)である御番方(ごばんがた)は、大正(たいしょう)2年(ねん)（1913）に上棟(じょうとう)、大正関東地震後(たいしょうかんとうじしんご)は古材(こざい)や彫刻(ちょうこく)を再使用(さいしよう)し修復(しゅうふく)再建(さいけん)されています。構造(こうぞう)・形式(けいしき)：木造平屋建(もくぞうひらやだて)、銅板瓦棒葺(どうばんかわらぼうぶき)、入母屋造(いりもやづく)り。建設(けんせつ)の年代(ねんだい)：大正(たいしょう)2年(ねん)、昭和前期(しょうわぜんき)改修(かいしゅう)。建築面積(けんちくめんせき)：226.3㎡。所有者(しょゆうしゃ)：清浄光寺(しょうじょうこうじ)

製作(せいさく)時期(じき):明治(めいじ)5年(ねん)(1872)頃(ころ)。
板元(はんもと):沢村屋(さわむらや)

このシリーズは上部(じょうぶ)に文人墨客(ぶんじんぼっかく)の文章(ぶんしょう)と絵(え)、下部(かぶ)には各(かく)宿駅(しゅくえき)ゆかりの故事(こじ)、伝承(でんしょう)や風景(ふうけい)が描(えが)かれています。藤沢(ふじさわ)の図(ず)は、上部(じょうぶ)に其角堂(きかくどう)(俳人(はいじん)、穂積(ほづみ)永機(えいき)[1823～1904])の俳句(はいく)を、下部(かぶ)には茶屋(ちゃや)でお茶(ちゃ)を差(さ)し出(だ)す女性(じょせい)の姿(すがた)が描(えが)かれています。

表題(ひょうだい)の「山(やま)帰(がえり)」の山(やま)とは大山(おおやま)(雨降山(あふりやま))のことで、女性(じょせい)のうしろの縁台(えんだい)には、大山(おおやま)詣(まいり)をあらわす御神酒(おみき)枠(わく)(大山(おおやま)から水(みず)や酒(さけ)を持(も)ち帰(かえ)る容器(ようき))が置(お)かれています。また、右端(みぎはし)に描(えが)かれている柱(はしら)は当時(とうじ)設置(せっち)されたばかりの「電信柱(でんしんばしら)」で、各(かく)図(ず)に描(えが)かれて明治(めいじ)の街道(かいどう)を象徴(しょうちょう)しています。

平成(へいせい)28年(ねん)(2016)2月(がつ)25日(にち)登録(とうろく)／伝統的(でんとうてき)儀式(ぎしき)が行(おこな)われる重要(じゅうよう)な場(ば)である小書院(こじょいん)は「大川火事(おおかわかじ)」で一部類焼(いちぶるいしょう)とされますが、明治(めいじ)から大正期(たいしょうき)の記録写真(きろくしゃしん)を比較(ひかく)すると修復(しゅうふく)のみで現在(げんざい)に至(いた)ることが確認(かくにん)できます。構造(こうぞう)・形式(けいしき)：木造平屋建(もくぞうひらやだて)、銅板平葺(どうばんひらぶき)、寄棟造(むねよせづく)り。建設(けんせつ)の年代(ねんだい)：明治前期(めいじぜんき)、昭和前期(しょうわぜんき)改修(かうしゅう)。建築面積(けんちくめんせき)：161.8㎡。所有者(しょゆうしゃ)：清浄光寺(しょうじょうこうじ)

平成(へいせい)28年(ねん)(2016)2月(がつ)25日(にち)登録(とうろく)／百間廊下(ひゃっけんろうか)は、御番方(ごばんかた)から本堂(ほんどう)へと繋(つな)がる幅(はば)2.7ｍ総長(そうちょう)80ｍの長大(ちょうだい)な廊下(ろうか)です。当初(とうしょ)は側壁(そくへき)はありませんでしたが、雨露(あめつゆ)を凌(しの)げる空間(くうかん)として活用(かつよう)するため今(いま)の形(かたち)となります。構造(こうぞう)・形式(けいしき)：木造平屋建(もくぞうひらやだて)、桟瓦葺(さんかわらぶき)、切妻造(きりづまづく)り。建設(けんせつ)の年代(ねんだい)：昭和(しょうわ)12年(ねん)。建築面積(けんちくめんせき)：221．8㎡。所有者(しょゆうしゃ)：清浄光寺(しょうじょうこうじ)

平成(へいせい)28年(ねん)(2016)2月(がつ)25日(にち)登録(とうろく)／。回向堂(えこうどう)は、納骨堂(のうこつどう)として遊行六十四代他阿尊昭上人代(ゆぎょうろくじゅうよんだいたあそんしょうしょうにんだい)（大正(たいしょう)12年(ねん)）の寄進(きしん)により建立(こんりゅう)されました。構造(こうぞう)・形式(けいしき)：木造平屋建(もくぞうひらやだて)、銅板平葺(どうばんひらぶき)、裳階付(もこしつ)き宝形造(ほうぎょうづく)り。建設(けんせつ)の年代(ねんだい)：昭和前期(しょうわぜんき)。建築面積(けんちくめんせき)：30．6㎡。所有者(しょゆうしゃ)：清浄光寺(しょうじょうこうじ)

平成(へいせい)28年(ねん)(2016)2月(がつ)25日(にち)登録(とうろく)／「宇賀神(うがじん)さん」として親(した)しまれる宇賀神社(うがじんじゃ)は、徳川(とくがわ)の祖(そ)である徳阿彌(とくあみ)（松平親氏(まつだいらちかうじ)）が建立(こんりゅう)し、宇賀弁財天(うがべんざいてん)を祀(まつ)った事(こと)が始(はじ)まりで、江戸期(えどき)には本殿拝殿(ほんでんさんぱい)が備(そな)わる重厚(じゅうこう)な建築(けんちく)でしたが、「大川火事(おおかわかじ)」で類焼(るいしょう)、その後(ご)彫刻(ちょうこく)などを再利用(さいりよう)し再建(さいけん)されます。構造(こうぞう)・形式(けいしき)：木造平屋建(もくぞうひらやだて)、銅板一文字葺(どうばんいちもんじぶき)、入母屋造(いりもやづく)り、妻入(つまい)り。建設(けんせつ)の年代(ねんだい)：明治前期(めいじぜんき)。建築面積(けんちくめんせき)：3．6㎡。所有者(しょゆうしゃ)：清浄光寺(しょうじょうこうじ)

平成(へいせい)28年(ねん)(2016)2月(がつ)25日(にち)登録(とうろく)／県指定重文(けんしていじゅうぶん)「清浄光寺銅鐘(しょうじょうこうじどうしょう)」が納(おさ)められる鐘楼(しょうろう)は、震災(しんさい)で倒壊後(とうかいご)の昭和(しょうわ)9年(ねん)（1934）に上棟(じょうとう)落慶(らっけい)しています。構造(こうぞう)・形式(けいしき)：木造(もくぞう)、銅板瓦棒葺(どうばんかわらぼうふき)、両流れ造り(りょうながれづくり)。建設(けんせつ)の年代(ねんだい)：昭和(しょうわ)9年(ねん)。建築面積(けんちくめんせき)：11．3㎡。所有者(しょゆうしゃ)：清浄光寺(しょうじょうこうじ)