平成(へいせい)25年(ねん)（2013）12月(がつ)11日(にち)指定(してい)／小笠原東陽(おがさわらとうよう)（1830－1887）は、明治(めいじ)の初期(しょき)、羽鳥(はとり)の地(ち)に耕余塾(こうよじゅく)という学校(がっこう)を開(ひら)いた教育者(きょういくしゃ)です。東陽(とうよう)の教育(きょういく)は評判(ひょうばん)を呼(よ)び、生徒(せいと)は近隣(きんりん)だけでなく横浜(よこはま)や多摩(たま)・津久井(つくい)等(とう)からも集(あつ)まり、多彩(たさい)な人材(じんざい)を輩出(はいしゅつ)したことで知(し)られ、その跡地(あとち)の一部(いちぶ)は藤沢市(ふじさわし)の史跡(しせき)に指定(してい)されています。東陽(とうよう)は能書家(のうしょか)でもありましたが、遺(のこ)された揮毫(きごう)のなかで最大(さいだい)のものが、今回(こんかい)指定(してい)された2点(てん)2対(につい)4本(ほん)ののぼり旗(ばた)です。羽鳥三丁目(はとりさんちょうめ)、御霊神社(ごりょうじんじゃ)のものは丈(たけ)の長(なが)さ約(やく)10.2メートル、城南五丁目(じょうなんごちょうめ)（字羽鳥向）八坂神社(やさかじんじゃ)のものは同約(どうやく)8.5メートルで、両方(りょうほう)とも「神州寶祚之隆(しんしゅうほうそのりゅう)」「當與天壞無窮(とうよてんじょうむきゅう)」と記(しる)された下(した)に、明治(めいじ)18年(ねん)（1855）7月(がつ)という年紀(ねんき)と署名(しょめい)があります。所管(しょかん)：御霊神社(ごりょうじんじゃ)・八坂神社(やさかじんじゃ)

昭和(しょうわ)46年(ねん)(1971)9月(がつ)17日(にち)指定(してい)／このコレクションは、昭和(しょうわ)40年(ねん)(1965)前後(ぜんご)に、かつての藤沢市教育文化研究所(ふじさわしきょういくぶんかけんきゅうじょ)が収集(しゅうしゅう)した資料(しりょう)です。最(もっと)も数(かず)が多(おお)い資料(しりょう)は、農村地域(のうそんちいき)を中心(ちゅうしん)とした正月飾(しょうがつかざ)りで、市内各所(しないかくしょ)から体系的(たいけいてき)に収集(しゅうしゅう)されています。手作(てづく)りのわら製(せい)で、しめ縄(なわ)や戸口(とぐち)飾(かざ)りなど、正月(しょうがつ)に家(いえ)の出入口(でいりぐち)や神棚(かみだな)などを飾(かざ)る信仰用具(しんこうようぐ)です。その他(た)、木(き)を削(けず)って作(つく)ったケズリカケと呼(よ)ばれる神(かみ)のよりしろや、神(かみ)への供(そな)え物(もの)用(よう)の器具(きぐ)、虫除(むしよ)けなどのまじない用具(ようぐ)、祭事用具(さいじようぐ)等(とう)が含(ふく)まれています。所有管理者(しょゆうかんりしゃ)：藤沢市教育委員会(ふじさわしきょういくいいんかい)

平成(へいせい)18年(ねん)（2006）2月(がつ)14日(にち)指定(してい)。以前(いぜん)は市指定(してい)（昭和(しょうわ)52年(ねん)指定(してい)）／舟型光背型(ふながたこうはいがた)、総高(そうだか)110.5㎝、火成岩(かせいがん)(安山岩(あんざんがん))製(せい)／銘文(めいぶん)から、明暦(めいれき)2年(ねん)(1656)遠藤村(えんどうむら)が施主(せしゅ)となり造立(ぞうりゅう)されたことがわかります。庚申供養塔(こうしんくようとう)では、悪疫(あくえき)を払(はら)う神(かみ)として青面金剛像(しょうめんこんごうぞう)を本尊(ほんぞん)とし、神(かみ)の使(つか)いであるサルが彫(ほ)られています。青面金剛像(しょうめんこんごうぞう)は六臂(ろっぴ)(6本腕(ぽんうで))が多(おお)い中(なか)で、この供養塔(くようとう)は四臂(よんぴ)の珍(めずら)しいものです。左上手(ひだりかみて)に三股(みまた)又(また)、下手(しもて)に棒(ぼう)、右上手(みぎかみて)に宝輪(ほうりん)、下手(しもて)に羂索(けんさく)を持(も)っています。同様(どうよう)な四臂(よんぴ)の供養塔(くようとう)は、茅ヶ崎市内(ちがさきしない)に3基(き)、寒川町内(さむかわまちない)に1基(き)、平塚市内(ひらつかしない)に2基(き)あり、同一系統(どういつけいとう)の石工(いしく)の作(さく)と考(かんが)えられることから、一括(いっかつ)して県指定(けんしてい)となりました。所在(しょざい)：遠藤(えんどう)・御嶽大神(みたけおおかみ)

昭和(しょうわ)38年(ねん)(1963)3月(がつ)25日(にち)指定(してい)／尖頭角柱型(せんとうかくちゅうがた)、総高(そうだか)150㎝、火成岩(かせいがん)製(せい)／中津宮(なかつみや)から奥津宮(おくつみや)にいたる間(あいだ)の通称(つうしょう)「いわや道(みち)」の左脇(さわき)にあります。塔(とう)の下部(かぶ)には数頭(すうとう)の竜(りゅう)が巻(ま)きつき、四面(しめん)には36匹(ひき)の猿(さる)がさまざまな姿(すがた)で刻(きざ)まれています。烏帽子姿(えぼしすがた)で扇(おうぎ)をかざしおどりを踊(おど)る、曲芸(きょくげい)をする、供物(そなえもの)をささげて神徳(しんとく)を奉賛(ほうさん)する姿(すがた)などユーモラスな構図(こうず)です。造立年(ぞうりゅうねん)が不明(ふめい)ですが江戸後期(えどこうき)に信者(しんじゃ)によって造立(ぞうりゅう)寄進(きしん)されたと思(おも)われます。庚申塔(こうしんとう)は、信者(しんじゃ)(主(おも)に講中(こうじゅう))が無病息災(むびょうそくさい)、長寿(ちょうじゅ)を祈(いの)り造立(ぞうりゅう)したものが多(おお)く、あわせて招福(しょうふく)や五穀豊穣(ごこくほうじょう)を祈願(きがん)したものです。所在(しょざい)：江の島(えのしま)・江島神社(えのしまじんじゃ)

昭和(しょうわ)40年(ねん)(1965)5月(がつ)31日(にち)指定(してい)／高床式(たかゆかしき)・切妻造(きりづまづくり)、総高(そうこう)101.5㎝、奥行(おくゆき)66㎝、火成岩(かせいがん)(安山岩(あんざんがん))製(せい)／なだらかな前屋根(まえやね)の上(うえ)、右(みぎ)に丸(まる)い目(め)をして大(おお)きな桃(もも)を持(も)った得意気(とくいげ)な姿(すがた)、左(ひだり)に腹(はら)ばい姿(すがた)の2匹(ひき)のサルが陽刻(ようこく)されています。前面扉(ぜんめんとびら)・三面壁(さんめんぺき)の銘文(めいぶん)に、花応院(かおういん)・文殊院(もんじゅいん)以下(いか)、村民(そんみん)48人(にん)の名(な)が刻(きざ)まれ、延宝(えんぽう)8年(ねん)(1680)造立(ぞうりゅう)、天明(てんめい)6年(ねん)(1786)修復(しゅうふく)とわかります。字御所ヶ谷(あざごしょがや)にあったものを、後年(こうねん)この地(ち)に移(うつ)したといわれています。猿田彦大神(さるたひこのおおかみ)は、天孫(てんそん)ににぎのみこと降臨(こうりん)の際(さい)、高千穂(たかちほ)までの道案内(みちあんない)を務(つと)めたといわれ、中世以降(ちゅうせいいこう)、庚申(こうしん)の日(ひ)にこの神(かみ)を祭(まつ)り崇拝(すうはい)されました。西俣野(にしまたの)には神道系(しんどうけい)の庚申塔(こうしんとう)と見(み)られる猿田彦大神(さるたひこのおおかみ)が数基(すうき)あります。所在(しょざい)：西俣野(にしまたの)・御嶽大神(みたけおおかみ)

昭和(しょうわ)52年(ねん)(1977)4月(がつ)13日(にち)指定(してい)／尖頭扁平型(せんとうへんぺいがた)、総高(そうこう)90.5㎝、火成岩(かせいがん)(安山岩(あんざんがん))製(せい)／銘文(めいぶん)から、万治(まんじ)2年(ねん)(1659)遠藤村(えんどうむら)の供養造立(くようぞうりゅう)とわかります。下方(かほう)を基礎様(きそざま)に造(つく)り、全体的(ぜんたいてき)に安定感(あんていかん)を工夫(くふう)してあります。「南無山王大権現(なむさんのうだいごんげん)」の７文字(もじ)を標識(ひょうしき)としていますが、このような信仰(しんこう)は、“南無山王二十一社(なむさんのうにじゅういっしゃ)”または“山王廿一社(さんのうにじゅういっしゃ)”の称号(しょうごう)とともに江戸初期(えどしょき)の庚申供養塔(こうしんくようとう)に見(み)られる傾向(けいこう)です。またこの三猿像(さんえんぞう)は、首(くび)をすくめ、親(した)しみやすい表情(ひょうじょう)で顔(かお)を真正面(まっしょうめん)に向(む)け、尻(しり)をおとしています。このような相貌(そうぼう)もまた江戸初期(えどしょき)の庚申供養塔(こうしんくようとう)に見(み)られる特徴(とくちょう)といえます。所在(しょざい)：遠藤(えんどう)・御嶽大神(みたけおおかみ)

昭和(しょうわ)52年(ねん)(1977)4月(がつ)13日(にち)指定(してい)／笠塔婆型(かさとうばがた)、総高(そうだか)118.5㎝、堆積岩(たいせきがん)(砂岩(しゃがん))製(せい)／塔身側面(とうしんそくめん)の銘文(めいぶん)で、文化(ぶんか)3年(ねん)(1806)下土棚村(しもつちだなむら)の造立(ぞうりゅう)とわかります。この庚申供養塔(こうしんくようとう)は、他(た)の市内庚申供養塔(しないこうしんくようとう)と違(ちが)って、青面金剛像(しょうめんこんごうぞう)が三面八臂(さんめんはっぴ)(顔(かお)3つで8本腕(ぽんうで))です。本像(ほんぞう)は塔身一杯(とうしんいっぱい)に陽刻(ようこく)され足下(あしもと)に邪鬼(じゃき)を踏(ふ)まえています。三猿像(さんえんぞう)は別石(べついし)の基台前面(きだいぜんめん)に半(なか)ば横(よこ)ばいの姿(すがた)で彫(ほ)り込(こ)まれています。塔身左側面(とうしんひだりがわめん)に「右(みぎ)ふじさハ道(はみち)」、基礎前面(きそぜんめん)に「左(ひだり)りほしのや道(みち)」と刻(きざ)まれているところから、道(みち)しるべもかねていたことがわかります。所在(しょざい)：下土棚(しもつちだな)

昭和(しょうわ)52年(ねん)(1977)4月(がつ)13日(にち)指定(してい)／板碑型(いたびがた)、総高(そうだか)125㎝、火成岩(かせいがん)(安山岩(あんざんがん))製(せい)／銘文(めいぶん)から、寛文(かんぶん)12年(ねん)(1672)「大庭入村千手院(おおばにゅうそんせんじゅいん)」の造立(ぞうりゅう)とわかります。千手院(せんじゅいん)は廃寺(はいじ)となっていますが、標識(ひょうしき)が「南無阿弥陀佛(なむあみだぶつ)」の六字名号(ろくじみょうごう)であることから、浄土宗系(じょうどしゅうけい)の庚申供養塔(こうしんくようとう)と思(おも)われます。塔身前面(とうしんぜんめん)をていねいに枠取(わくど)りして、碑面(ひめん)の割(わ)り付(つ)けよく銘文(めいぶん)だけを刻(きざ)み込(こ)んであります。三猿像(さんえんぞう)は塔身(とうしん)の枠外(わくがい)に正面(しょうめん)向(む)きに陽刻(ようこく)され、基礎部(きそぶ)の上(うえ)に位置(いち)しています。これは三猿像(さんえんぞう)の位置(いち)づけに変化(へんか)が起(お)こる前兆(ぜんちょう)として注意(ちゅうい)されます。この庚申供養塔(こうしんくようとう)は、もと大庭二番構(おおばにばんがまえ)5700番地先(ばんちさき)にありましたが、開発工事(かいはつこうじ)のため現地(げんち)に移(うつ)されました。所在(しょざい)：大庭(おおば)・北の谷共同墓地内(きたのたにきょうどうぼちない)